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Etiopía: el país donde un año dura 13 meses

Etiopía: el país donde un año dura 13 meses

Los etíopes están marcando el comienzo de un nuevo año, con banquetes en muchos hogares a pesar de las dificultades causadas por el aumento de los precios y la guerra y la crisis del hambre en el norte. Obtenga más información sobre el calendario y el patrimonio cultural únicos de Etiopía.

1) El año dura 13 meses

No solo eso, el calendario etíope también está siete años y ocho meses por detrás del calendario occidental, lo que hace que el sábado sea el comienzo de 2014.

Esto se debe a que calcula el año de nacimiento de Jesucristo de manera diferente. Cuando la Iglesia Católica enmendó su cálculo en 500 d.C., la Iglesia Ortodoxa Etíope no lo hizo.

Entonces, el año nuevo cae el 11 de septiembre en el calendario occidental, o el 12 de septiembre en los años bisiestos, al comienzo de la primavera.

Personas de la comunidad Oromo celebran Irreecha en Bishoftu, Etiopía - 2017
captura de imagenDurante las celebraciones de Irreecha de la comunidad Oromo, se colocan flores y césped recién cortado en agua para agradecer a Dios por el comienzo de la primavera.

A diferencia de los niños que crecen en otros lugares, hay poca necesidad de que los jóvenes etíopes aprendan rimas para recordar cuántos días tiene cada mes.

En Etiopía es simple: 12 meses cada uno tiene 30 días y el 13, el último del año, tiene cinco o seis días, dependiendo de si es un año bisiesto.

El tiempo también se cuenta de manera diferente: el día se divide en dos franjas horarias de 12 horas a partir de las 06:00, lo que haría que tanto el mediodía como la medianoche fueran las seis en punto en hora etíope.

Entonces, si alguien se reúne con usted en Addis Abeba a las 10 en punto para tomar una taza de café (después de todo, Etiopía es el lugar de nacimiento del frijol arábica), no se sorprenda si llega a las 16:00.

2) Único país africano nunca colonizado

Italia intentó invadir Etiopía, o Abisinia, como también se la conocía, en 1895, cuando las potencias europeas estaban dividiendo el continente africano entre ellas, pero pasó a sufrir una derrota humillante.

Italia había logrado colonizar la vecina Eritrea después de que una compañía naviera italiana comprara el puerto de Assab en el Mar Rojo. La confusión que siguió a la muerte en 1889 del emperador etíope Yohannes IV permitió que Italia ocupara las tierras altas a lo largo de la costa.

Jinetes en un desfile para conmemorar el aniversario de la Batalla de Adwa en Addis Abeba, Etiopía - marzo de 2021
captura de imagenCada año se celebra un desfile para conmemorar la Batalla de Adwa: fue el 125 aniversario en marzo

Pero unos años más tarde, cuando Italia trató de penetrar más en Etiopía, fue derrotada en la Batalla de Adwa. Cuatro brigadas de tropas italianas fueron superadas en cuestión de horas el 1 de marzo de 1896 por etíopes que servían bajo el emperador Menelik II.

Italia se vio obligada a firmar un tratado que reconocía la independencia de Etiopía, aunque décadas después el líder fascista Benito Mussolini lo violó y ocupó el país durante cinco años.

Uno de los sucesores de Menelik, el emperador Haile Selassie, aprovechó su victoria italiana al impulsar la creación de la Organización de la Unidad Africana (OUA), ahora Unión Africana, que tiene su sede en la capital de Etiopía, Addis Abeba.

“Nuestra libertad no tiene sentido a menos que todos los africanos sean libres”, dijo Selassie en el lanzamiento de la OUA en 1963 , una época en la que gran parte del continente todavía estaba gobernado por potencias europeas.

Gente marchando con la bandera de Etiopía el día de la bandera
captura de imagenLos tres colores principales de la bandera de Etiopía han llegado a representar el panafricanismo; varios estados poscoloniales los adoptaron.

Invitó a quienes lideran la lucha contra el colonialismo a recibir capacitación, incluido Nelson Mandela de Sudáfrica, a quien se le otorgó un pasaporte etíope, que le permitió viajar por África en 1962.

Mandela escribió más tarde sobre el lugar especial que Etiopía le reservaba antes del viaje: “Sentí que estaría visitando mi propia génesis, desenterrando las raíces de lo que me convirtió en africano”.

3) Los rastafaris adoran al emperador Haile Selassie

Esto se deriva de una cita de 1920 del influyente líder de los derechos negros de Jamaica, Marcus Garvey, quien estuvo detrás del movimiento Back to Africa: “Miren a África, cuando un rey negro sea coronado, porque el día de la liberación está cerca”.

Una década más tarde, cuando Ras Tafari (o Jefe Tafari), de 38 años, fue coronado como Haile Selassie I de Etiopía, muchos en Jamaica vieron esto como la profecía cumplida, y nació el movimiento Rastafari.

Un mural que representa al emperador etíope Haile Selassie I, la leyenda del reggae jamaicano Bob Marley y sus hijos en los terrenos del Museo Bob Marley en Kingston, Jamaica, en mayo de 2019
captura de imagenHaile Selassie (izquierda) negó que fuera inmortal

La leyenda del reggae Bob Marley jugó un papel decisivo en la difusión del mensaje rasta, y la letra de su canción, War, cita el discurso del emperador ante la Asamblea General de la ONU en 1963, en el que pidió la paz mundial: “Hasta que la filosofía que sostiene que una raza es superior y otra inferior es finalmente y permanentemente desacreditado y abandonado … hasta ese día, el continente africano no conocerá la paz “.

La canción principal de Marley’s Exodus, nombrada por la revista Time como el álbum del siglo XX, refleja el deseo rastafari de regresar a África, que millones de personas se vieron obligadas a abandonar durante la trata transatlántica de esclavos.

Multitudes en el aeropuerto para recibir a Haile Selassie en 1966
captura de imagenEl emperador etíope fue recibido por decenas de miles de rastafaris cuando fue a Jamaica en 1966.

Hasta el día de hoy, una pequeña comunidad rastafari vive en la ciudad etíope de Shashamene, 225 kilómetros (150 millas) al sur de Addis Abeba, en tierras otorgadas por Selassie a personas negras de Occidente que lo habían apoyado contra Mussolini.

Selassie, un cristiano ortodoxo, puede no haber sido un creyente rasta, insistiendo en que no era inmortal, pero los rastafaris todavía lo veneran como el León de Judá.

Esta es una referencia al supuesto linaje de Selassie, que los rastafaris y muchos etíopes creen que se remonta al bíblico rey Salomón.

4) Hogar del Arca de la Alianza

Para muchos etíopes, el cofre sagrado que contiene las dos tablas con los Diez Mandamientos que la Biblia dice que Dios le dio a Moisés no está perdido: el Indiana Jones de Hollywood solo necesitaba haber ido a la ciudad de Aksum.

La Iglesia Ortodoxa Etíope dice que el arca está bajo vigilancia constante en los terrenos de la Iglesia Nuestra Señora María de Sión de Aksum, donde nadie puede verla.título de los medios¿Es este el hogar del Arca de la Alianza?

La tradición dice que la iglesia tiene esta preciosa reliquia gracias a la reina de Saba, cuya existencia puede ser cuestionada por los historiadores, pero generalmente no por los etíopes.

Creen que viajó desde Aksum a Jerusalén para visitar al rey Salomón y averiguar más sobre su supuesta sabiduría alrededor del año 950 a. C.

La historia de su viaje y la seducción por parte de Salomón se detallan en la epopeya de Kebra Nagast (Gloria de los reyes), una obra literaria etíope escrita en el idioma ge’ez en el siglo XIV.

Cuenta cómo Makeda, la reina de Saba, dio a luz a un hijo, Menelik (que significa Hijo de los sabios), y cómo años más tarde viajó a Jerusalén para encontrarse con su padre.

Salomón quería que se quedara y gobernara después de su muerte, pero aceptó el deseo del joven de irse a casa y lo envió de regreso con un contingente de israelitas, uno de los cuales robó el arca y reemplazó el original con una falsificación.

Cuando Menelik se enteró, accedió a conservarlo, creyendo que era la voluntad de Dios que se quedara en Etiopía, y para los cristianos ortodoxos del país sigue siendo sagrado y algo que todavía están dispuestos a proteger con sus vidas.

Esto fue evidente el año pasado cuando, durante el conflicto que estalló en la región norteña de Tigray en Etiopía, los soldados de Eritrea supuestamente intentaron saquear la iglesia de Nuestra Señora María de Sión a raíz de una horrible masacre.

Un funcionario de la ciudad le dijo a los medios que los jóvenes corrieron al sitio para proteger el arca: “Todos los hombres y mujeres los combatieron. Dispararon y mataron a algunos, pero estamos felices porque no dejamos de proteger nuestros tesoros. “

5) Hogar de los primeros musulmanes fuera de Arabia

“Si fueras a Abisinia, encontrarás un rey que no tolerará la injusticia”, se dice que el profeta Mahoma les dijo a sus seguidores cuando enfrentaron la persecución por primera vez en la Meca del siglo VII, en la actual Arabia Saudita.

Un musulmán etíope se encuentra dentro de un mausoleo dañado en la mezquita de al-Negashi, una de las más antiguas de África y supuestamente dañada por los bombardeos, en Negash - marzo de 2021
captura de imagenUno de los mausoleos de la histórica mezquita de al-Negashi resultó dañado en el actual conflicto de Tigray.

Esto fue en el momento en que el profeta acababa de comenzar sus sermones, que resultaron tan populares que los gobernantes no musulmanes de la ciudad lo vieron como una amenaza.

Siguiendo su consejo, un pequeño grupo partió hacia el Reino de Aksum, que luego cubría gran parte de la actual Etiopía y Eritrea, donde de hecho fueron bienvenidos y les permitió practicar su religión el monarca cristiano Armah, cuyo título real en Ge ‘ ez era Negus, o Negashi en árabe.

El pueblo de Negash, en lo que ahora es Tigray, es donde se cree que estos migrantes se asentaron y construyeron lo que algunos consideran la mezquita más antigua de África. El año pasado, la mezquita al-Negashi fue bombardeada durante los combates en Tigray .

Los musulmanes locales creen que 15 discípulos del profeta también están enterrados en Negash.

En la historia islámica, este traslado a Aksum se conoció como la primera Hégira o migración.

Hoy en día, los musulmanes representan casi el 34% de los más de 115 millones de habitantes de Etiopía.

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